昆劇《漢宮秋》,依靠人物的唱白、表演展現出人物的心理自由及其復雜深刻的情感關(guān)系。資料圖片
【學(xué)術(shù)爭鳴】
技術(shù)是想象力的“催化劑”和“放大器”,它將天馬行空的戲劇創(chuàng )意“轉碼”為可觸可感的舞臺面貌,為觀(guān)眾帶來(lái)視聽(tīng)新體驗,為舞臺提供廣闊的創(chuàng )意空間,為演出帶來(lái)前所未有的可能。正是因為戲劇藝術(shù)堅持守正創(chuàng )新,廣泛擁抱科技,才能綿延傳續又煥發(fā)生機。
有人擔心,舞臺上的高科技模糊了戲劇藝術(shù)的本體,特別是在戲曲舞臺上,高科技的使用會(huì )損害其美學(xué)價(jià)值。其實(shí),“藝術(shù)+技術(shù)”的實(shí)踐古已有之,不僅引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚,我們今日舞臺之面貌,也是在一次次科技進(jìn)步的推動(dòng)下,升級演進(jìn)而來(lái)的。
250多年前,始建于乾隆三十七年(1772年)的故宮暢音閣大戲樓是當時(shí)世界上最先進(jìn)的舞臺。戲樓分為上、中、下三層,依次稱(chēng)為“福臺”“祿臺”“壽臺”。“壽臺”天花板有三個(gè)天井,可以用轆轤把演員和道具從頂上送下來(lái),造成從天而降的效果;地板有五個(gè)地井,可以用絞盤(pán)把裝置和人物從地下托出臺面,造成從地下或水中鉆出來(lái)的效果。這種設置使戲劇表演更具動(dòng)態(tài)變化,視覺(jué)效果更為豐富,為觀(guān)眾帶來(lái)新奇的觀(guān)劇體驗。至今,暢音閣大戲樓仍然是研究中國古代戲劇的重要例證。
近100年前,京劇藝術(shù)大師梅蘭芳創(chuàng )編的京劇劇目《太真外傳》中,同樣充滿(mǎn)了科技感:立體透視的玉真觀(guān)亭欄、七彩炫光的桂殿蘭宮、電動(dòng)機械的玉兔搗藥,用追光營(yíng)造氛圍的長(cháng)生殿廣場(chǎng)以及機關(guān)布景搭建的海上仙山、瓊樓玉宇……寫(xiě)實(shí)和立體的舞臺布景以及現代燈光和音效技術(shù),營(yíng)造出更為逼真的氛圍,增強了舞臺的視覺(jué)沖擊力。這些大膽的探索和突破,不僅豐富了京劇藝術(shù)的表現手法,也為后來(lái)的戲劇創(chuàng )作提供了寶貴經(jīng)驗。
80多年前,海派京劇舞臺上的威亞、真車(chē)真馬、轉臺水幕等舞臺裝置,至今仍然在現代戲劇中被廣泛借鑒和運用。
我認為,戲劇舞臺運用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達,說(shuō)到底,高科技與包括表演、音樂(lè )、舞美等在內的舞臺手段在本質(zhì)上都屬于藝術(shù)語(yǔ)匯。只要內容過(guò)硬,科技運用絲毫不會(huì )掩蓋戲劇本體,完全可以服務(wù)于思想揭示、故事講述、人物塑造和情感表達,帶給觀(guān)眾更多驚喜和感動(dòng)。
因此,我們對高科技使用方式和效果的理解不應窄化。高科技不僅使現代聲光電、機械裝置、數字光影等手段合力展現出絢麗多姿的舞臺效果,還可以打造出奇幻而又真切的演出空間,在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫(xiě)意傳神的戲劇古典美學(xué)精神。高科技建構了全新的視聽(tīng)語(yǔ)言系統,以多媒體影像展現景觀(guān)式舞美,將戲劇舞臺與數字空間合一,超越原有載體,延展表演時(shí)空;三維音效和環(huán)境音場(chǎng)構建技術(shù)為舞臺藝術(shù)提供了更加立體的聲場(chǎng),通過(guò)精確的聲音定位與環(huán)境模擬,聲源相位清晰可辨,仿佛為每個(gè)觀(guān)眾定制音域空間;高清影像如同光影魔術(shù)師,使場(chǎng)景隨劇情流暢轉換,讓觀(guān)眾身臨其境;全息影像勾勒出立體輪廓,變幻莫測的幻影仿佛觸手可及;光雕投影將影像投射到結構表面,使靜態(tài)結構化為動(dòng)態(tài)敘事,在技術(shù)與舞臺的深度融合中形成了新的戲劇敘事方式。
有人認為高科技會(huì )干擾演員的表演。我恰恰覺(jué)得,在劇場(chǎng)里,數字技術(shù)替代了繁復的物理布景,舞臺上干擾項更少,表演空間更開(kāi)闊,演員行動(dòng)更自由,意境更曠達了。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》首創(chuàng )以全屏LED屏幕為全劇背景,實(shí)現動(dòng)漫與演員表演互動(dòng),通過(guò)虛擬影像打破原有天幕屏障,實(shí)體舞臺布景與數字延伸景觀(guān)無(wú)縫銜接。三維建模、動(dòng)態(tài)捕捉系統和音頻修復技術(shù)的結合,再現了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力,引得不少觀(guān)眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示:“我覺(jué)得其實(shí)很多的梅派戲都可以用新的舞臺手段來(lái)展示,像很多人都有微詞的LED我并不反對,用現代手段烘托京劇本身我完全能夠接受。”
高科技進(jìn)入舞臺可以提升觀(guān)眾的沉浸感、互動(dòng)感,拉近戲劇與年輕觀(guān)眾的距離,與其說(shuō)打亂了原有的觀(guān)演默契,不如說(shuō)是對傳統、既有觀(guān)演關(guān)系的不斷突破,從而建構符合當下審美習慣的新的觀(guān)演關(guān)系。人機交互、角色代入和360度全景拍攝等方式,打破了舞臺和觀(guān)眾之間的隔閡。觀(guān)眾不再是被動(dòng)的接受者,而是互動(dòng)參與者、共同創(chuàng )造者,獲得了沉浸式體驗。觀(guān)眾甚至可以通過(guò)智能穿戴設備,穿梭于虛擬與現實(shí)之間。如湖南省博物院駐場(chǎng)演出的馬王堆動(dòng)態(tài)展演小劇場(chǎng)戲劇《一念·辛追夢(mèng)》,通過(guò)多層次、動(dòng)態(tài)的紗幕投影技術(shù),營(yíng)造出無(wú)死角的裸眼3D效果,將復刻還原的文物素材與視頻制作的場(chǎng)景相結合,將純正的京劇唱、念、做、打融于光影營(yíng)造的幻境中,“以國粹承載國寶”。演員現場(chǎng)表演與數字影像形成亦真亦幻的人屏互動(dòng),為觀(guān)眾創(chuàng )造深度沉浸式的觀(guān)賞體驗。不少年輕人一開(kāi)始是沖著(zhù)光影特效而來(lái),看完之后卻說(shuō):“原來(lái)京劇這么好看!”
高科技的使用不僅是在舞臺呈現上,而且已經(jīng)前置到舞臺作品的創(chuàng )排階段,這種介入可以從整體上強化戲劇的核心價(jià)值。數字技術(shù)輔助規劃管控流程、測算成本,使創(chuàng )作制作、服務(wù)保障等各項工作更加智能高效。利用數字化控制系統和自動(dòng)化設備,舞臺布景搭建和場(chǎng)景切換更加快捷靈活,縮短等待時(shí)間、減少人員投入,提高演出效率。這些都使演員以及舞臺各部門(mén)更加緊密、高效地服務(wù)于戲劇表達。
湖南韶山有一條“時(shí)光隧道”——在室內多劇場(chǎng)聯(lián)動(dòng)空間中,大型紅色文旅史詩(shī)舞臺劇《夢(mèng)回韶山》,采用行進(jìn)式、流水線(xiàn)、全天候運行模式,運用全息紗幕投影、飛翔影院等多項新科技,在較少現場(chǎng)演員投入的情況下,帶領(lǐng)觀(guān)眾體驗偉人故事。在中央紅軍長(cháng)征出發(fā)地江西于都,大型紅色文旅史詩(shī)《長(cháng)征第一渡》,在為其量身打造的劇場(chǎng)內,采用獨創(chuàng )360度機械液壓舞臺,可翻轉升降,結合光影、懸吊、水循環(huán)等手段,模擬雪山、草地、大渡河等歷史場(chǎng)景,再現那段崢嶸歲月。技術(shù)不“搶?xiě)?rdquo;,不影響現場(chǎng)演員發(fā)揮,不削弱和沖淡戲劇性,反而深度挖掘了表演的內涵,使科技與戲劇實(shí)現更好的融合。
技術(shù)是“死”的,人是“活”的,不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣(mài)弄炫技”,不能因“奇觀(guān)”就斷定“濫施奇技淫巧”。每個(gè)戲劇人都是自己的“第一責任人”,要對舞臺藝術(shù)有擔當。對技術(shù)的正向或負面使用,根本責任不在于技術(shù)本身,而在于掌握和使用技術(shù)的人。人心若是偏離了舞臺的正道,哪怕沒(méi)有高科技,也會(huì )有其他辦法誤入歧途;人心若是守住了正確的戲劇觀(guān),立正位、行大道、不忘本、不離宗,再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動(dòng)。掌握核心創(chuàng )造力的藝術(shù)家在每個(gè)時(shí)代都應該做前沿技術(shù)的主人,正如梅蘭芳大師所說(shuō):“萬(wàn)物為我所用。”
現代高科技非但不是束縛戲劇舞臺的枷鎖,反而是賦能戲劇、煥新舞臺的翅膀,讓舞臺戲劇飛得更高更遠,在傳承與創(chuàng )新、歷史與未來(lái)的守望與奔赴中,奏響經(jīng)典與時(shí)尚、浪漫與現實(shí)的交響。
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